第一节：树立目标—春秋首霸第一节测试题1、管仲建议齐桓公称霸并最后被采纳，这一举动相当于在企业管理或个人生活中
a、制定计划
b、树立目标
c、战略规划
d、激发斗志
2、姜子牙治理齐国的人才策略“尊贤而尚功”是基于什么？
a、基于社会稳定
b、基于尊重人才
c、基于政令畅通
d、基于社会发展
3、齐国所具有的国际特权“东至海、西至河，南至穆棱，北至无棣，五侯九伯，实得征之”，以及国土面积，人口总数，经济实力等方面，应该具有称霸的可能。发现以上条件相当于我们在企业管理或个人生活当中
a、设立目标要充分考虑自身优势
b、目标要为团队所欢迎
c、目标设立越早越好
d、设立目标要做到不打无把握之仗
4、管仲所处的时代，正是春秋开始不久，周王朝开始“礼崩乐坏”的时代。因此国际社会需要一位具有权威的霸主来调停国际事务，一定程度上维持华夏的秩序。管仲敏感地看到了这一国际需求。发现这种需求相当于在企业管理或个人生活当中
a、找准问题并开始解决
b、改变自己适应环境
c、从大局出发承担责任完成使命
d、从市场环境出发看目标的可行性
5、管仲围绕称霸的目标，主要在九年时间和六个维度上展开工作。这些方法说明管仲在管理上是具有
a、有能力提供实现目标的系统落地方案
b、具有很强的务实精神
c、善于建设管理和执行团队
d、具有很强的想象能力
第二节：核心价值—人民利益第二节测试题1、管仲建议齐桓公把竖貂、易牙、开方三人逐出宫去，避免其为害朝廷。但齐桓公最终没有按管仲的想法去做，结果导致自己被困于高墙之内，病饿而死。这件事说明了在工作和生活当中，最危险的人是：
a、溜须拍马偷奸耍滑
b、头脑糊涂没有能力
c、人格扭曲不通人性
d、关系不和话不投机
2、以人为本，也就是尊者基本人性，并以满足人的合理需求为出发点做工作，这样的做法可以说是：
a、科学的
b、民主的
c、艺术的
d、现实的
3、管仲非常重视民众的利益，他对齐桓公说的原话是：
a、民为邦本
b、民为重、社稷次之、君为轻
c、以百姓为天
d、民可载舟亦可覆舟
4、从民四欲，就是要想方设法解决老百姓的四种最基本需求。管仲的这种想法扩展到我们我们的管理工作当中就是：
a、下属的要求无论好坏，都必须满足，否则无法开展工作
b、如能了解下属的内心需求，对合理部分加以满足，将有助于调动工作积极性
c、下属有要求是合理的，但是如果要求太多就是故意找别扭
d、这些都是用来笼络人心的说辞而已，不可太当真
5、齐桓公好猎好酒好色，管仲认为不影响称霸。那么，在现代生活当中，假如一个人也有这些缺点，你觉得是
a、道德品质有问题，这种人最差劲
b、工作能力有问题，什么事情也干不好
c、无所谓，人嘛！谁还没点不良癖好呢？
d、如果没有伤害他人或违犯法律，就只是个人素质问题
第三节：信息管理—遍知天下第三节测试1、“知己知彼百战不殆”是谁最早提出的？始见于那部著作？
a、姜子牙的《六韬》
b、孙武的《孙子兵法》
c、管仲的《管子》
d、左丘明的《左传》
2、“遍知天下审御机数”相比“知己知彼百战不殆”
a、更为简便易行
b、提出得更晚
c、更加空洞无用；
d、更加适合于国家管理
3、“官国轨”是什么意思？
a、国家统计部门
b、国家规划部门
c、国家官员档案部门
d、国家制定的官员行为规范
4、管仲派了多少游士到其他诸侯国结交达官贵人，互赠礼品？
a、18人
b、800人
c、80人
d、没有提到过数量
5、某个机构颁奖给你，你去领奖之前最应该了解的是
a、该奖项有多少奖金？
b、该奖项都有谁获得过？
c、该奖项在倡导什么？
d、该机构还设立了哪些与你有关的奖项？
第四节：社会结构—三国五鄙第四节测试题1、定业分居是管仲行业管理的一部分。现代社会当中——
a、管仲的思想完全没有价值；
b、.管仲的思想完全可以适用；
c、现代人有新方法，没必要再了解过去管仲的做法；
d、依然.存在与定业分居相似的某些社会形态
2、管仲时期的“三国五鄙”当中农村的管理，一个县有多少户？
a、1800户
b、10000户
c、9000户
d、结构不重要，跟赚钱没什么关系； 45000户
3、管仲的寓军于政的体系当中，旅的建制是建立在哪一级政府的基础上的？
a、是建立在轨上
b、建立在乡上
c、建立在连上
d、建立在里上
4、管仲管理的矩阵式管理——
a、使齐国中央控制能力成为几千年来最强的；
b、使齐国中央的控制力相比之前得到了增强；
c、是古今历史上最先进的管理结构；
d、使齐国社会走向禁锢，限制了齐国的发展；
5、齐国当时与其他诸侯国内部同样，也是采用了近似分封的管理模式，也就是国君把封给大夫。除齐桓公直辖１１个乡，国高两家各直辖五个乡之外，农村基本上是大夫们自营的，因此国家管理比较松散。而管仲的管理——
a、使用一套标准，然后强力培训，严格督导，接近现代连锁思维；
b、剥夺了大夫们的土地，使齐国变成了中央集权国家；
c、对民众苛以重税，使国力迅速强大，奠定了霸主的基础；
d、使国君让出更多土地和权力，从而激发了大夫和民众的创造热情；
第五节：制度规范—旧法业用第五节测试题1、傻瓜相机在管理方面给我们的启示是？
a、天才和傻瓜没有区别
b、傻瓜相机鼓励懒惰
c、傻瓜相机出来，人才就没用了
d、降低工作难度，会有更多的人胜任工作
2、管理规范的企业或机构，会让职员工感觉到
a、有安全感，应得利益有所保障
b、.受条条框框束缚，施展不开
c、没有新意，做事按部就班
d、做事情很简单，不用动脑筋
3、“君臣上下贵贱皆从法”，对于现实生活，想做到这一点
a、很容易，只要法令一出，谁都不敢违背
b、只要当官的不搞特权就可以做到绝对平等
c、理想主义者的想法，做不到
d、在全社会共同努力下可以越来越接近平等状态
4、因势利导的管理，文化搭台，经济唱戏，这种做法：
a、绕了个大圈子，不如直截了当效果好
b、更容易被人接受，值得借鉴；
c、管仲的小伎俩，不具有普遍性
d、文化和经济，是两股道上的车，不应该联系起来
5、执法者按法制办事，会导致
a、不参杂私利，会使管理工作变简单，整体效率提高；
b、简单粗暴，没有人情味儿；
c、工作效率降低，办事要经过层层关卡，过程漫长
d、发挥不了执法者的个人创造力；
第六节：文化建设—礼义廉耻第六节测试题1、“教训成俗而刑法省”说明了什么？
a、文化优劣与对社会治安有影响
b、男人和女人的思维有差别
c、感性和理性不能等同对待
d、影响思想和行为的办法不同
2、礼义廉耻，讲礼义，同时也讲廉耻。那么，在管仲的表述当中什么是“廉”？是要求我们在工作中：
a、勤俭节约
b、公正客观
c、没有私心
d、不说好话
3、企业当中招聘两位新员工，要想使员工能够合格上岗，我们通常如何做？
a、给他进行详细的培训，直到他合乎要求
b、指派一名老职员带新人一两个月
c、让他在企业里自己观察，自己学习
d、不管那么多，干不了换人
4、管仲对扫地做了那么多要求和规定，为了什么？
a、为了把所有的学生都培养成环卫工人；
b、为了让所有的学生都知道劳动的辛苦；
c、为了保持教室清洁，创造良好学习环境
d、为了让学生们领悟到任何工作都有章法和标准；
5、从小处着手的教化方式，符合心理学，这说明了
a、世界上没有大事，只要把小事做好就可以了
b、世界上的大事是由小事构成的，做好小事，大事儿也就解决了
c、从小事上开始教化比较容易，形成良好习惯，对做大事有帮助
d、小事比大事更重要
第七节：司法监察—令行禁止第七节测试题1、管仲在齐桓公讲了愚人谷老汉的故事以后，主动认错。由此我们看出：
a、管仲是个喜欢承担责任的人，主动揽过的精神令人敬佩。
b、管仲是一个联想丰富的人，非常人所能及。
c、管仲是一个系统思考的人，善于透过现象看形成的原因。
d、管仲多心了，这种现象经常发生，杜绝不了。
2、管仲提倡的“令行禁止”应该是什么概念？
a、在一个健全的法律环境和良好的文化背景下做到有令必行有禁必止。
b、禁令高于一切，没有任何前置条件。
c、是法家的思维，残酷，冷血，没有人情味儿。最终会遭到反对。
d、令行禁止是最高境界，平时不一定那么较真，差不多就行。
3、“乃反致令”就是回报禁令发布的情况，相当于及时回报结果，这样做有什么好处？
a、能够做到这一点，说明下级官员很听话；
b、在现实工作中能及时纠正偏差，提高工作效率；
c、下级官员的工作变得很简单，只需要传达和回报，主意上面拿就行了；
d、这样才能把下级官员管得严严实实的，避免开小差儿。
4、管仲花费大量经费搞司法监察，是因为？
a、齐国当时太乱，不下大功夫难以稳定；
b、只有司法监察与文化教育相配套，才能保证治理效果；
c、国家越大，刑罚越重，这是必然规律；
d、司法监察不严，就没有人害怕国君，国君会很失落。
5、在边关不接受贿赂，管仲为什么这样做？
a、管仲认为只有管好自己，才有资格管理别人。
b、管仲这样做是为了给后来人示范
c、管仲是个不讲人情世故的人。
d、管仲是发自内心的讲究公正，不想与徇私枉法的人为伍
第八节：人力资源—百年树人第八节测试题1、齐国素来有重视人才的传统，这种传统是从谁那里开始的？
a、伯夷
b、姜子牙
c、管仲
d、晏婴
2、管仲路遇宁戚，给宁戚写了推荐信。但当时齐桓公已经充分授权给了管仲，他为什么不直接任用宁戚？
a、管仲不知道如何用宁戚
b、宁戚虽有才，但性格太直率，管仲不想惹事
c、管仲认为宁戚是大才，堪当大任，所以要由齐桓公亲自考察
d、管仲想看看宁戚怎样打动齐桓公
3、齐国采用三选的人才制度有什么优点？
a、经过三个环节，层层把关，可减少偏差和舞弊现象
b、不用科举方式选拔人才，节省时间和经费
c、齐桓公亲自参与了人才选拔，用起来更放心
d、选拔过程相对漫长，可以考验参选者的耐心
4、管仲不推荐鲍叔牙做宰相，是因为
a、鲍叔牙年纪太大，身体不好
b、鲍叔牙跟自己关系太好，要避嫌
c、不认同鲍叔牙的治国策略
d、鲍叔牙爱憎太分明，不利于管理成分复杂群体
5、管仲用荣誉、感情、金钱鼓舞了士气，但却不战而胜，所以没进行赏赐，这说明
a、管仲并不想花钱，只是拿钱做个幌子
b、战士们虽然没有得到赏钱，但没有流血牺牲，所以管仲的办法还是好的
c、管仲原本没想到会不战而胜，所以齐桓公捡了个大便宜
d、管仲的采用荣誉、感情、金钱的激励方法，今天就行不通了。
《中华名相之管仲管理思想》期末考题《中华名相之管仲管理思想》1、管仲是的身份是？
a、西周时期齐国宰相；
b、战国时期楚国出生的贫寒之士；
c、周王朝王室的宰相。
d、春秋时代齐国国相；
2、管仲和鲍叔牙的友情，被称作管鲍之交。鲍叔牙为什么会那么欣赏管仲呢？
a、管仲的出身很高贵,是周穆王后裔；
b、大家都说管仲好，鲍叔牙相信众人的判断；
c、他认为管仲能力很强，但暂时没有机会发挥出来；
d、鲍叔牙心地善良，对任何人都很宽容。
3、管仲之所以能辅佐齐桓公成就霸业，创造了齐国盛世，是因为：
a、管仲有一套由他自己名字命名的管理系统；
b、管仲原本是齐桓公的政敌，因为转而支持齐桓公，使其实力大增，所以成就霸业；
c、齐国本身就很强大，管仲只是捡了个便宜；
d、从现代管理学看，他其实构建了一套相对完善，符合国情，惠及民众的管理系统；
4、管仲从鲁国回到齐国见到齐桓公时，提出称霸的建议但齐桓公不同意，直到谈崩后管仲告辞，齐桓公才一头汗水接受了建议。齐桓公这样做，你认为哪种可能最符合当时的基本背景？
a、可以说是齐桓公的一种领导艺术，激将法，让管仲更加坚定地想辅佐自己称霸。因为之前讲过，齐桓公同意引渡管仲回国就是为了得到他的辅佐成就霸业的；
b、齐桓公本身胸无大志，花花公子而已，那时根本没有称霸的想法，但听管仲反复劝勉，最后动心了；
c、齐桓公对齐国能否称霸没有信心，因为当时齐国很弱小，没有称霸的可能。但因为怕管仲出去为公子纠殉节，那样会显得他不如公子纠受爱戴，所以勉强同意了；
d、齐桓公怀疑管仲的为人和能力，所以非常犹豫，但最终在管仲逼迫下，舍不得放弃可能的霸业，只好勉强答应。
5、管仲射小白那一箭，按照中国人传统的忠义思想，算不算背义？
a、以管仲当时辅佐公子纠的身份，并且与鲍叔牙是结拜兄弟的角度看，箭射小白是尽忠；没射鲍叔牙是仗义，是忠义两全之举；
b、是背信弃义，就算是各为其主，也应该寻求其他解决之道，比如跟鲍叔牙谈判；
c、忠义难以两全，这个时候继续支持公子纠或者看鲍叔牙面子投靠小白都说得过去；
d、管仲那一箭是骗人的，他故意射中带钩，演戏给公子纠看，实际上他是支持小白当国君的。
6、关于管仲的本领从何而来，从客观角度看，您认为比较可取的观点是？
a、除了管仲个人的兴趣和天赋以外，还可能有家学、鲍家的影响、未被记载的师承、社会的磨练等等因素，也许是其中一项，也许是多项促成的；
b、管仲没什么真本事，贪财、胆小、无谋，更不懂做官。他应该是被鲍叔牙推到前台的傀儡，实践上一切都是鲍叔牙的智慧；
c、按照传说，管仲出生的日期就比较神秘，应该是天才。所以，不论学不学习，磨不磨练，都会成气候的，人家就是那个命；
d、没有踪迹可寻，也不必要知道。就像大米一样，我们只要知道能吃就可以了，没必要了解这株稻米生长过程中遇到过哪股风哪场雨。
7、齐桓公之死的根本原因是什么？
a、管仲做事不利索，因为虽然他看“三宠”有问题，但没有及时杀掉他们，所以他给齐桓公留下了祸患；
b、齐桓公在立储问题上态度暧昧，造成儿子之间为争夺君位，大打出手，没人顾及他。在这种大背景下，三宠才敢伤害到他。所以，接班人问题，是导致齐桓公的根本死因；
c、齐桓公虽然也害怕三宠会危及自身，但到管仲去世的时候，他已经无法阻止“三宠”了；
d、三宠”一直想杀齐桓公，只是碍于管仲的权威不敢下手，而齐桓公自己生活在幻想当中，以为大家都爱他。
8、管仲提倡诚信，并且在齐国大力推行。这件事情您怎么认为？
a、齐国有非常重的商业成分，而商业崇尚契约精神，契约精神最重要的是诚信；
b、因为齐国人在管仲之前都不讲诚信，就像38元大虾一样，所以管仲要改变这种民风；
c、因为管仲希望别人都诚信，这样他就容易了解别人，他的计谋就能取得效果；
d、因为管仲这样说，别人都会以为他很诚信，所以会相信他；
9、礼义廉耻，是管仲著名言论之一。尤其在庙堂对策之时，管仲更是把礼义廉耻作为成就霸业的策略之一进行倡导。那么，礼义廉耻的思想，您认为有无现代价值？
a、是奴隶制社会的产物，封建社会的宝物，今天已经用不上了；
b、礼义廉耻在任何社会都能适用，只是要结合不同社会和不同时代，对其内容和标准进行更新；
c、讲礼义廉耻没有错，虽然没错，但因为是陈词滥调，所以不讲为好；
d、礼义廉耻其实是孔子的思想，不要往管仲脸上贴金好不好？
10、孔子评价管仲说“微管仲，吾其披发左衽矣！”意思是说：
a、因为有了管仲，中华民族人才有了文明；
b、因为有了管仲，中华民族才没有被野蛮部族所吞灭，以致去过野蛮的生活；
c、因为有了管仲，我们的发型和衣服都漂亮了，所以我们要感谢他；
d、因为有了管仲，我们没有机会梳披肩发，穿左衽衣，所以没有时尚精神，对此深表遗憾。
11、“遍知天下，审御机数”的信息管理思想，与今天的“大数据”思维极为相似。您认为如下哪种说法是正确的？
a、从古到今，信息一直是人类生活的重要问题，只是表达方式和技术手段发生变化了；
b、按照之前对信息的认识，中国古代显然没有形成过完整的理论和方法。今天说管仲的有大数据思维，其实是牵强附会，满足一下虚荣心罢了；
c、信息是系统运行的重要因素，系统在信息的流动下产生动作。所以，对信息重要性的认识，只是早晚问题，管仲的伟大之处在于他早在2700年前就提出了“遍知天下，审御机数”的信息思想；
d、西方人是抄袭的管仲思想，只是我们中国人不知道而已；
12、管仲倡导依法治国，并且也说过，“法重于民”，“不为爱民枉法律”，这样就与他的以民为天的主张相矛盾了。这个问题，您认同如下哪些观点？
a、管仲其实是彻头彻尾的法家，过分强调组织而忽视个人，所以才会主张法重于民。其实是以缺乏弹性的自然法则来管理复杂多样的人性社会，所以不可取；
b、法是由统治者制定的，所谓法重于民，归根结底还是统治者得利。因此，这个社会要么由百姓制定法律，要么就不应该有法律约束；
c、管仲首先认为法是用来保护民众的，这是一个前提。在这个前提之下，法重于民，就是保护广大民众的法，要重于少数民众的局部利益；
d、那个时代之所以能够出现这样的思想，说明具有相应的社会需求和土壤。我们不能脱离历史条件看问题。
13、齐桓公为什么敢重用宁戚？
a、因为宁戚敢骂自己，说明有胆量；同时又得到管仲推荐，说明有智谋。所以，齐桓公可以不计较宁戚的冒犯，加以重用；
b、因为宁戚会放牛，而齐国需要发展养殖业；
c、宁戚能歌善舞，巧舌如簧，齐桓公喜欢这样的人陪自己取乐；
d、因为齐国有一套较为健全的管理系统，宁戚在系统当中，发挥能力的可能性大，而造成破坏的可能性小。所以，齐桓公有信心大胆使用人才。
14、目标体系建设是组织运营乃至个人生活的大问题。以下哪些说法是正确的？
a、目标=目的 任务 指标；
b、设定好目标，就是为了说给他人听，这样能够得到监督，将来自己不干也不好意思；
c、有目标不见得会成功，没目标也不见得不成功，所以目标没什么实际意义；
d、目标产生动力，好的目标能调动人的积极性；
15、齐国那么强大，为什么最后会被灭掉？以下哪些是可能的原因之一？
a、原因之一是管仲之后虽然经济发达，但文化堕落了，追求奢华、贪图享受、不思进取的风气日盛，最后国家失去凝聚力和战斗力。以至于面对强秦，不战而降；
b、原因在于齐国虽然强大，但秦国发展更快，尤其在军事上突飞猛进，无人能与之抗衡，所以齐国被灭；
c、齐国是个文明国家，秦国是个野蛮国家，余秋雨说文明往往被野蛮所击碎，看来是这个道理；
d、齐国不战而降说明，齐国人爱好和平，知道顺应历史潮流，愿意牺牲本国利益，以成就全统一大局。
16、管仲到底是为君还是为民的呢？客观上讲，君和民是一个对立统一体，除非两者处于极端对立状态，否则所谓只为君和只为民，都是不成立的。因为非极端对立状态，为君也能惠及民众，为民也会利于君主。
17、“士农工商，定业分居”，是提高生产能力、促进市场贸易、加强经济管理的重要措施，因此对齐国的经济发展起到了积极作用。
18、管仲的社会改革，并没有对齐国发展起到多大作用。起关键作用的，还是齐国作为贸易大国，巧取豪夺了其他国家的财富。
19、有人质疑，管仲提出令行禁止，但不合理的禁令也要执行吗？其实，任何组织机构，其领导层发布的禁令，都不会100%合理。但是，只要这个领导层得到合法授权，他们发布的禁令就必须执行，这是基本的组织原则。
20、之所以说管仲具有系统思维的能力，是因为《管子》这本书涉及领域众多，阐述甚广，因此具有系统性。
21、百年树人，说明人是最难培养的。一个人从一出生一直培养到死，也未必能够成为人才，所以，百年树人说的是人力资源工作非常难做。一百年才能把一个人培养出来，所以不能急躁冒进，急于求成，要慢慢来。
22、百年树人，可见培养人是百年大计。一个国家一旦人出了问题，无论曾经多么辉煌，终究会出现危机。所以，百年树人不仅仅在于培养人的能力，更重要的是培养健康的心态。
23、齐桓公晚年为“三宠”所害，让我们想到一个问题，为什么古代帝王年老以后大多会变昏庸？我认为因为帝王都是终身的。但是，帝王也是人，不可能个个优秀，也不可能一生时时优秀，况且治理国家是个大工程，对帝王的个人精力和观念有极高的要求，终身制的帝王制度与生理和心理变化是相悖的，所以晚年昏君较多。
24、管仲说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”这句话说明管仲意识到了物质生活与精神生活、也可以说是经济与文化之间的存在一定的关系，甚至可以说接近”经济基础决定上层建筑“这样的论断。
25、管仲，在2011年清明节，北京中华世纪坛展出的40位文化先贤的雕像群当中，排在第一位。
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